302 三立新聞網 setn.com · 1 小時前 「差一點完成第4次政黨輪替」! 韓國瑜道歉「承諾1事」 2.2萬人洗版2字 政治中心/陳慈鈴報導 民進黨的賴清德與蕭美琴在2024總統大選中,以558.6萬票脫穎而出。 而國民黨的侯友宜與趙少康,則是拿到467.1萬票,位居第二;民眾黨的柯文哲 58
台灣在民俗上有五種最傳統的避邪植物,包括芙蓉、艾草、抹草、魚針草以及榕樹葉。 前四種較有中藥學與環境衛生上的依據,因為這四種植物都具有驅蟲與治療蟲咬傷的功效,在漢人社會中會把蟲蛇等視為邪瘴,因此這些能夠驅蟲的植物也就在民俗意義上延伸為具有避邪的功效。 在現今的民俗習慣中,若要前往陰氣較重的地方,例如喪葬儀式、殯儀館、醫院、墓園等地,為了避免邪穢纏身,便會配戴這類的避邪植物來為自己吸納邪氣達到擋煞的作用,只要離開該場合於回到家中之前將其丟棄即可。 傳統五大避邪植物 傳統避邪植物1. 芙蓉 Looking for flower|上板芙蓉 (點上圖看商品) 芙蓉或稱芙蓉葉,學名為「蘄艾」,被認為具有驅凶避邪的功效,若要到參加喪葬儀式或陰氣較重的地方之前,可以摘一朵芙蓉,並於離去後將其丟棄。
雨遮顧名思義,主要是用來遮雨的,就像窗戶戴了一頂鴨舌帽一樣,除了可避免視外的雨不要噴濺到室內外,也可阻擋斜射的陽光照進室內,若與深窗戶相配,就可調節室內溫度,此外,當火災發生時,雨遮還可以防止火苗延燒到上面樓層的功能。 雨遮計價與否主要看建照核發時間 雨遮是否要計價,主要需視建造執照核發的時間而定,只要是 2011 年 5 月前申請的建照,雨遮屬於「可登記可計價」;2011 年 5 月~2017 年 12 月 31 日前申請的建照,預售屋雨遮「可登記不可計價」,新成屋雨遮「可登記可計價」;2018 年 1 月後所申請的建照,雨遮「不可登記不可計價」。 雨遮產權登記制度的變化 圖片來源:中信房屋 PTT 網友對露台戶的看法兩極
猴尾柱對水分的需求不大,你無需頻繁給它澆水。 冬季以外的時間裡,你半個月澆水一次即可。 等到冬天時候,溫度降低,植物生長速度變慢,澆水頻率可以調整為1個月一次。 假如你經常為它澆水,植株很容易徒長,葉片變得分散、不美觀,嚴重情況下甚至會有積水殘留,引起爛根問題。 猴尾柱照顧要點5.避免頻繁施肥 猴尾柱對肥料的需求也不高,所以你要控制好施肥頻率,避免肥料過多而不利於植株生長、開花。 冬天時候,植物處於休眠時期,你無需施加肥料。 等到春季,溫度上升,你可以施加一次氮、磷、鉀元素均衡的複合肥,促進植株生長、開花。 進入花期後,它對養分的需求相對較大,你可以半個月就施加一次以磷、鉀為主的肥料,以此為植株提供開花期所需的營養。 二、猴尾柱繁殖須知 1.猴尾柱繁殖季節在什麼時候? 春季是猴尾柱繁殖季節。
孕婦禁忌特別多,不能搬家裝潢、釘釘子、拿針線…你知道這些禁忌都跟胎神有關嗎? 據說從懷孕第6週開始祂就存在家中四處,如何避免驚動胎神位置,教你用農民曆找答案! 你聽說過胎神嗎? 關於胎神的來歷有幾種說法,最常見的說法是附在胎兒身上保護胎兒之神,另外也有人認為胎神是準備投胎的小靈魂、是每日遊動在屋宅內外的日遊煞神,另有一說是胎神既非神也非靈,而是一個煞位的名稱。 無論胎神是神、靈或煞位,從懷孕的第六週開始,到嬰兒出生後的四個月內,胎神位置就在家中各個地方,並暗中保佑寶寶,於是才會有懷孕期間不要隨意更動家中擺飾、裝潢的習俗。 (推薦閱讀: 搬家動胎神? 6大禁忌 懷孕時期千萬不能做! ) 農民曆怎麼看胎神方位? 別以為胎神位置都是固定的,從房間到你家附近的河溝都是祂活動的地方。
喜用神为木要注意什么? 1、在方向上. 喜用神为木的人,他们的五行属于木。对于喜用神为木的人的方向上比较忌讳西南方向和西方向,这两个方向会给喜用神为金的人带来一些不好的影响,所以喜用神为木的人要把床位置和办公桌的位置朝向东西方,床头在东方。
1936年出生的属鼠人,2023年的实岁年龄为87岁,虚岁的年龄为88岁。 1948年出生的属鼠人,2023年的实岁年龄为75岁,虚岁的年龄为76岁。 1960年出生的属鼠人,2023年的实岁年龄为63岁,虚岁的年龄为64岁。 1972年出生的属鼠人,2023年的实岁年龄为51岁,虚岁的年龄为52岁。 1984年出生的属鼠人,2023年的实岁年龄为39岁,虚岁的年龄为40岁。 1996年出生的属鼠人,2023年的实岁年龄为27岁,虚岁的年龄为28岁。 2008年出生的属鼠人,2023年的实岁年龄为15岁,虚岁的年龄为16岁。 2020年出生的属鼠人,2023年的实岁年龄为3岁,虚岁的年龄为4岁。 属鼠人的性格优点
首頁 文化 至譽無譽 至親無親 2023年12月26日 10:45 「至譽無譽」出自《道德經》三十九章,原文為「故至譽無譽。 是故不欲琭琭如玉,珞珞如石。 」莊子後來也說「至樂無樂,至譽無譽」。 如此看來,至譽無譽是道家思想無疑。 然而,至譽無譽僅僅是道家的一家之言嗎? 會不會具有普遍性意義呢? 至譽無譽是什麼意思呢? 一般的解釋是榮譽到了最高境界就是沒有任何榮譽。 為什麼呢? 一方面,任何榮譽都是外來的,是原物上附加的 (道德經里反覆出現的「余形贅肉」)。 另一方面,事物發展堅持否定之否定規律,事物開始是純粹的,沒有外在榮譽,後來發展了,取得了一些成就,做出了一些貢獻,社會也給與一定的回報,榮譽就是獲得回報的一種。
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